-
融摄全体的佛法。“四悉檀”的内涵，包括“世界悉檀”、“各各为人悉檀”、“对治悉檀”、“第一义悉檀”。有关“四悉檀”的内容，笔者在拙撰《汉译龙树论典大智度论十八空之研究》[7]一书（1985年）以及〈龙树...还有一种理论效果，那就是直接呼应于般若经系的“十八空”理念。“十八空”之中，有一“空”叫做：“无始空”。严格的讲，“无始空”是指“非有始”、“非无始”，因为所谓“开始”也者，只是人类在有限事物中所经验...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290351876.html
-
？要知道，密法不仅对应小乘，既使大乘、无上乘一切法理皆莫不相对应！如文殊五字真言，还对应五佛五智，大日如来，阿字之作用也；阿閦不动佛，惹字之作用也；宝生如来，巴字之作用也；阿弥陀佛，札字之作用也；不空...大威德金刚，不知者以为密宗敬奉“畜类牛头本尊”，但若知晓者便通过本尊像而看到了大威德的法理，如牛首表大力，即说修此法能得大神通、无人匹敌；两个角表真俗二谛，即是倡世间出世间二谛圆融；十八只手表般若十八...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024362139.html
-
大乘，是名世间最上辩。 般若波罗蜜虽广说三乘法，非有定相，皆以十八空和合故。说摄取菩萨、七种辩、亦如是，以空智慧故。皆不可得。 须菩提言：“色不生，若不生，是不名为色；受、想、行、识、亦不生，若不...涅槃最上最妙，云何如幻、如梦?是二法虽妙，皆从虚妄法出故空。所以者何?从虚妄法故有涅槃，从福德智慧故有佛，是二法属因缘，无有实定。依般若波罗蜜力，假令有法胜涅槃者，能令如幻，何况涅槃?何以故？涅槃一切...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425666314.html
-
受、六界、十二缘起支。
第二，属诸净品之五十五法谓：修行的道为六般若蜜多、见的道为十八空者合为二十四句。瑜伽道为三十七菩提分法合为七句（七菩提分）。奢摩他（止）道有六句 谓：四圣谛、四静虑、四...受、爱、取、有、生、老死。
六波罗蜜多：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若。
十八空：内空、外空、内外空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、无散空、本性空、一切法空、自相空、...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395757279.html
-
空，无坚固，虚诳不实。何以故?是菩萨摩诃萨住是十八空，种种观作法空，即不远离般若波罗蜜。若菩萨摩诃萨如是渐渐不远离般若波罗蜜，渐渐得无数无量无边福德。无数者，不堕数中!若有为性中，若无为性中。无量者，...波罗蜜无杂毒，汇回向故。 有为法皆虚诳，不得以虚诳法入正位，得圣道。菩萨行般若波罗蜜时，所作福德，知皆虚诳，空无坚固，心不著是福德，是福德清净故，胜余辐德，此中佛说菩萨善巧：学十八空，虽观空而能行诸...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384866100.html
-
空生悔，还失是道。初习行著心取相菩萨，修福德，如草生火，易可得灭+若体得实相菩萨，以大悲心行家行，难可得破，如水中火，无能灭者。以是故，虽用无所得心行家行，心亦不弱，不生疑悔。 十八空中，内空等后，皆言非常非灭。若人不习此空，必堕二边，若常若灭，所以者何?若诸法实有，则无灭义，堕常中；行者以有为患，用空破有心，复责空而著于空者，则堕断灭。以是故，行是空以破有，亦不著空。离是二边，以中道行是十八空...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140468024.html
-
"，即"空"本身亦空。《般若经》讲"空"的内容非常丰富，《大品》卷五《问乘品》中，一连讲了"十八空"，所谓:
内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空，有为空，无为空，毕竟空，无始空，散空，性空，自相空，诸法空，不可得空，无法空，有法空，无法、有法空。
现对这"十八空""的主要内容，作一些简要剖析。什么叫做"内空"呢?"佛言:．内法名眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、眼空，非常非灭故;何以故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652412.html
-
十八空。“分破空”，即天台宗所说的析法空：“观空”，说外境是可以随观心而转的：“十八空：athadas吁sun—yatah)是说一切法本来自性空，也就是出离二边戏论的中道，是大乘空的精义。《大智度论》含容的统摄这三种空，偶尔也以前二空为方便，但究极的离戏论的中道，是十八空——本无自性空。 此外，所谓的“相摄”，是否包括“相生”呢?在《大智度论》中的六度相生，包括同度相生与异度相生。所谓的“同度相生...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314964072.html
-
空、自性空、无性自性空。)龙树并且撰写了《十八空论》，阐述“十八空’’义。在这“十八空”里，“内”、“外”等“空”，可说是“空’’的现实世界；而“第一义”、“无为”等“空”，可说是“空”的彼岸世界——这也正是《大品般若》所说的：“若当有法胜涅槃者，我说亦复如幻、如梦!”(《幻听品》)其实，所谓“十八空”(或“二十空”)也者，不过是一些烦琐之谈，一言以蔽之，则“一切皆空”四字足矣。总之，《般若》系的...
郭 朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000864979.html
-
------.页51前言 “大空”与“无始空”，前者探讨空间的极限问题，后者探讨时间的肇始问题。在《大智度论》（以下称《智论》）有关“十八空”的论述中，两者分列于第五与第十。由于时空的密切关联，...就是“法空”；但依大乘的说法，“大空”指的是“十方、十方相空”。这两者的差异，就空义的本质而言，并不矛盾，因为两者各有发挥，而且小乘（即上引《智论》所谓“声闻法”）的“法空”说，实际上已为大乘的十八空...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445696.html